حكم عقد نكاح مسلم بنصرانية في المسجد يوم الأحد

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالأولى للمسلم أن يتزوج مسلمة ذات دين، وانظر الفتوى: 5315، لكن زواجه من الكتابية جائز، إذا كانت حرة عفيفة، بل إنه إذا رجي بزواجها إسلامها، فقد يكون مستحبًّا، قال الشربيني في مغني المحتاج: وقد يقال باستحباب نكاحها ـ الكتابية ـ إذا رجي إسلامها.

وعلى ذلك؛ فإذا كانت هذه المرأة عفيفة، فلا مانع من قيام إدارة المسجد بعقد نكاحها على هذا الرجل، مع التنبيه على أن يكون الزواج عن طريق وليها من أهل دينها ـ وهو أبوها، ثم جدها، ثم أخوها، ثم عمها ـ ما دامت كتابية، وانظر الفتوى: 6564.

وإذا تزوجها ـ سواء أسلمت أم بقيت كتابية ـ، فلا يجوز له أن يتركها تخرج متبرجة، وإنما عليه إلزامها بالحجاب، وانظر الفتوى: 61867.

كما أنه لا ينبغي له أن يوافقها على العقد في يوم الأحد؛ لما في ذلك من إقرارها على تعظيم شعائر غير المسلمين، قال ابن القيم ـ رحمه الله- في أحكام أهل الذمة: وإنما وجه ذلك -أي: منعها من الخروج إلى الكنيسة، والبيعة – أنه لا يعينها على أسباب الكفر، وشعائره، ولا يأذن لها فيه.

وعلى كل حال؛ فما دام عند هذه الفتاة استعداد للدخول في الإسلام، فينبغي الاجتهاد في دعوتها، وتعريفها بالإسلام، عن طريق بعض المسلمات، وينبغي ترغيبها في الدخول في الإسلام، وإزالة ما يظهر من عقبات أمامها، فلا يمنعها من الإسلام ما تشعر به من صعوبة التزامها ببعض الأحكام الشرعية، بل ينبغي تيسير الأمر لها من باب التدرج، فإسلامها ـ مع بقائها على بعض المنكرات ـ خير من بقائها على الكفر، وللفائدة تراجع الفتوى: 79851.

ولا شك أن في دعوتها إلى الإسلام أجرًا عظيمًا، فعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فوالله، لأن يهدي الله بك رجلًا خير لك من أن يكون لك حمر النعم. متفق عليه.

والله أعلم.