البراجماتية في الميزان الإسلامي:

تبرز الفلسفة البراجماتية كنموذج مؤثر في الحضارة الغربية، ترفع شعار “النجاعة” و”المنفعة” كمقياس وحيد للحقيقة والخير. وفي وقفة تأملية إسلامية، نجد أنفسنا أمام حاجة ملحة لتقييم هذا المفهوم في ضوء الوحي والمقاصد الشرعية، لا برفض مطلق ولا بقبول مطلق، بل بموقف نقدي يستوعب ويصحح، يميز بين ما يتوافق مع رؤية الإسلام للوجود وما يتعارض معها.

الجذور الفلسفية والمنطلقات الفكرية

تنطلق البراجماتية من رؤية نفعية عملية، تجعل من “المنفعة” و”النجاح العملي” معياراً للحقيقة، فالحقيقة عندهم هي ما يعمل بنجاح في الواقع، والخير هو ما يحقق منفعة عملية. وهذا يتعارض مع المنظور الإسلامي الذي يجعل الحقيقة مستمدة من الوحي، والخير والشر محكومين بالشرع لا بالنتائج المادية. ففي الإسلام، قد تكون الفعلة نافعة في الظاهر لكنها محرمة في المضمون، وقد تكون ضارة مادياً لكنها مشروعة في الميزان الإلهي.

نقد المنظور النفعي المطلق

يقدم الإسلام نقداً جوهرياً لفكرة “الغاية تبرر الوسيلة” التي تتضمنها البراجماتية في تطرفها. فالشريعة الإسلامية تضع ضوابط أخلاقية للوسائل كما للغايات، فليس كل ما هو نافع جائزاً. فالكسب من خلال الربا أو الغش قد يكون نافعاً مادياً، لكنه محرم لأن الضرر المعنوي والأخلاقي فيه أعظم من المنفعة المادية. وهنا يبرز تفوق المنظور الإسلامي الذي يوازن بين منافع الدنيا والآخرة، وبين المصالح المادية والقيم الأخلاقية.

التقاطعات الجزئية مع المقاصد الشرعية

يمكن أن نجد تقاطعات بين البراجماتية المعتدلة ومقاصد الشريعة في الاهتمام بالنتائج العملية ومراعاة العواقب. فالشريعة الإسلامية جاءت لتحقيق مصالح العباد، ودرء المفاسد عنهم، ومراعاة نتائج الأفعال جزء من الاجتهاد الفقهي. لكن الفارق الجوهري أن المصلحة في الإسلام مقيدة بالنصوص، وليست مرنة بشكل مطلق. فما يحقق منفعة ولكن يخالف نصاً شرعياً ليس مصلحة حقيقية في الميزان الإسلامي.

رؤية تكاملية بين الثوابت والمرونة

يقدم الإسلام رؤية متوازنة تجمع بين ثبات الغايات ومرونة الوسائل. فالأهداف الكبرى للشريعة ثابتة، لكن الوسائل متغيرة بما يحقق هذه الأهداف في كل عصر. هذه الرؤية تتجاوز إطلاقية البراجماتية ونفعيتها الضيقة، فتراعي البعد الروحي والأخلاقي والإنساني، لا البعد المادي فقط. إنها رؤية تستلهم الحكمة الربانية في التوازن بين متطلبات الدنيا والآخرة