من أحكام الحيض والطهر منه

قرأت بعض الفتاوى، واختلط الموضوع علي. دورتي العادية 6 أيام، وأحيانا أطهر في اليوم الخامس، أو في السادس. يتوقف الدم، وأحيانا يرجع، فمثلا في آخر دورة، توقف الدم في اليوم السادس. وسوست من كلام...

من أحكام الحيض والطهر منه

س
قرأت بعض الفتاوى، واختلط الموضوع علي. دورتي العادية 6 أيام، وأحيانا أطهر في اليوم الخامس، أو في السادس. يتوقف الدم، وأحيانا يرجع، فمثلا في آخر دورة، توقف الدم في اليوم السادس. وسوست من كلام قرأته: أنه إذا توقف ساعة، أصلي. فقررت أن أنتظر للعشاء، ولما ذهبت لأغتسل نزلت مني صفرة، ووقفت، فقلت: أنتظر إلى الفجر واغتسلت؛ لأني في العادة أمكث 6 أيام وأغتسل، رغم أن الطهر يتأخر علي. السؤال: هل فاتتني صلوات؟ والسؤال الثاني: قرأت أنه إذا كانت العادة 6 أيام، يكتفى بها، وأبدأ أصلي من السابع، مثل ما تعلمت وأنا صغيرة، لكني وسوست في هذه الفترة. وهل صحيح أيضا أنه إذا كانت العادة 6 أيام، أنتظر يوما ونصف يوم، إذا توقف الدم أصلي، ولا أستعجل عند توقفه عدة ساعات فقط؟ وهل الصفرة تعتبر طهرا؟
جــــ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فجواب سؤالك يتلخص في عدة نقاط:

أولا: أكثر مدة الحيض خمسة عشر يوما، وكل دم تراه المرأة في تلك المدة يعد حيضا، وانظري الفتوى رقم: 118286.

ثانيا: من رأت الطهر في أثناء عادتها، فإنها تغتسل وجوبا وتصلي، والطهر المتخلل طهر صحيح، على الراجح، ومن العلماء من يرى أن لها أن تنتظر نصف اليوم، أو اليوم، ريثما تتحقق حصول الطهر، والمفتى به عندنا هو القول الأول، وهو الأحوط، وتنظر الفتوى رقم: 138491.

ثالثا: الصفرة والكدرة فيهما خلاف واسع بين العلماء، والذي نفتي به أنهما حيض في زمن العادة، وإذا اتصلتا بالدم، وتنظر الفتوى رقم: 134502.

رابعا: تعرف المرأة الطهر بإحدى علامتين: إما الجفوف، وإما القصة البيضاء، وبيان ذلك في الفتوى رقم: 118817.

وبناء على ما تقدم، فإن الواجب عليك إذا رأيت الدم أن تدعي الصلاة، وسائر ما تدعه الحائض، فإذا رأيت الطهر، فبادري بالغسل والصلاة.

وإن قلدت من يفتي بأن لك أن تنتظري مدة نصف يوم، أو يوم ريثما تتحققين الطهر، فلا حرج عليك، ثم إذا اغتسلت وصليت، ثم رأيت دما في زمن يمكن أن يكون حيضا، فقد عدت حائضا، ووجب عليك أن تدعي الصلاة وسائر ما تدعه الحائض.

وإن رأيت صفرة أو كدرة في زمن العادة، فهي حيض، وإن رأيت صفرة أو كدرة في غير زمن العادة، ولم تكن متصلة بالدم، فليس ذلك بحيض.

والله أعلم.

ذات صلة
صنعك الوليمة لوالدك المتوفى بدعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... سؤالي هو: شخص توفي والده ويريد أن يدعو الناس الذين جاءوا لتعزيته لوليمة...
المزيد »
صنع الولائم في العزاء من البدع المنكرة
ما هو حكم إقامة مأدبات الطعام في العزاء؟
المزيد »
حكم تشييع الجنازة بالأناشيد الإسلامية
من فلسطين أرض الرباط : هل يجوز إذاعة الأناشيد الإسلامية في تشييع جنازات الشهداء؟
المزيد »
تخصيص قراءة الفاتحة بعد صلاة الجنازة محدث
بسم الله الرحمن الرحيم ما حكم من يقرأ سورة الفاتحة بعد الانتهاء من صلاة الجنازة أي قبل حمل الجنازة إلى...
المزيد »
يقتصر في الموعظة والدعاء أثناء الدفن على المأثور
يرجى التكرم بالإجابة على سؤالي حسب ما جاء في الكتاب والسنة المطهرة وعن سلف هذه الأمة: كنت في مقبرة لدفن...
المزيد »
حكم قراءة الفاتحة بعد صلاة الجنازة
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته هناك عادة في إحدى مناطق الجزائر يقرؤون الفاتحة...
المزيد »
حكم الجهر بالذكر خلف الجنازة
ما حكم الذكر بالجهر جماعة وراء الجنازة ؟
المزيد »
قراءة القرآن على المقابر من المحدثات .
ما حكم قراءة القرآن على المقابر لو أن القارئ امرأة؟
المزيد »
تصرفات أهل الميت البدعية بعد موته لا يلحقه إثمها إلا إذا أوصى بها .
هل علينا إثم إذا حدث أثناء غسل الجنازة أو دفنها أو في العزاء أي نوع من البدع ونحن لسنا راضين ولكن تم...
المزيد »
الاجتماع لختم القرآن عند الميت وصنعة الطعام لهم لايجوز
السلام عليكم جرت العادة هنا في بلادي أنه عند موت أي إنسان يقوم أهل الميت بجلب مجموعة من حفظة القرآن ويقوم...
المزيد »
ذكرى الأربعين بدعة في الدين
هل ذكرى الأربعين للمتوفى حرام وما حكم الشرع فى ذكرى الأربعين والسنوية؟
المزيد »
لا فرق بين نزولهن من السيارات أو بقائهن فيها
هل يجوز اتباع النساء للجنازة من داخل السيارات مع عدم النزول منها في حالة الالتزام بعدم البكاء بصوت مرتفع...
المزيد »
قراءة سورة الإخلاص إحدى عشرة مرة على الميت بدعة
خطبنا خطيب وقال إنه لا يجوز دفن الميت بالليل، أرجو الإفادة وما حكم قراءة القرآن علي الميت حيث هنا في...
المزيد »
التأوه عند الألم جائز وتركه أولى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خيراً على هذا الموقع وبعد: فهل يجوز قول آه آه أو ياي ياي...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك