لوط عليه السلام ليس من بني إسرائيل

لماذا يعتبر أبناء سيدنا لوط من بني إسرائيل رغم إنهم أبناء عمومة، ولا يعتبر أبناء سيدنا إسماعيل من بني إسرائيل وهم الأقرب نسبا لسيدنا إسحاق عليهم السلام جميعا ؟...

لوط عليه السلام ليس من بني إسرائيل

س
لماذا يعتبر أبناء سيدنا لوط من بني إسرائيل رغم إنهم أبناء عمومة، ولا يعتبر أبناء سيدنا إسماعيل من بني إسرائيل وهم الأقرب نسبا لسيدنا إسحاق عليهم السلام جميعا ؟
جــــ

إسرائيل هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام .

وكان ليعقوب عليه السلام اثنا عشر ولدا ، وهم يوسف عليه السلام وإخوته ، فكل بني إسرائيل  ينتهي نسبهم إلى واحد من أبناء يعقوب عليه السلام .

ولهذا ينادي الله تعالى اليهود بـ (بني إسرائيل) .

قال ابن جرير الطبري رحمه الله (1/593) :

“الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَدَ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ ؛ وَكَانَ يَعْقُوبُ يُدْعَى إِسْرَائِيلَ ، بِمَعْنَى عَبْدِ اللَّهِ وَصَفْوَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ ؛ وَإِيلُ هُوَ اللَّهُ ؛ وِإِسْرَا : هُوَ الْعَبْدُ ، كَمَا قِيلَ جِبْرِيلُ بِمَعْنَى عَبْدِ اللَّهِ. ثم ذكر بإسناده عن ابن عباس أنه قال : إِنَّ إِسْرَائِيلَ كَقَوْلِكَ : عَبْدُ اللَّهِ” انتهى .

وقال ابن كثير رحمه الله (1/241) :

” يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ * وَآمِنُوا بِمَا أَنزلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ .

يقول تعالى آمرا بني إسرائيل بالدخول في الإسلام، ومتابعة محمد عليه من الله أفضل الصلاة والسلام، ومُهَيجًا لهم بذكر أبيهم إسرائيل، وهو نبي الله يعقوب، عليه السلام، وتقديره:

يا بني العبد الصالح المطيع لله ، كونوا مثل أبيكم في متابعة الحق، كما تقول: يا ابن الكريم، افعل كذا، يا ابن الشجاع، بارز الأبطال، يا ابن العالم، اطلب العلم ونحو ذلك….

ثم ذكر حديث عبد الله بن عباس قال: حضرت عصابة من اليهود نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: (هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب؟). قالوا: اللهم نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم اشهد)” انتهى .

وحديث ابن عباس رواه الإمام أحمد في المسند (2471) وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر .

وحسنه محققو المسند بشواهده .

وقال الشنقيطي في “العَذْبُ النَّمِيرُ” (1/54) :

“يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ معناه: يَا أَوْلاَدَ يعقوبَ، وإسرائيلُ معناه في العبريةِ: عبدُ اللَّهِ، وإسرائيلُ هو يعقوبُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عليهم وعلى نبينا الصلاةُ والسلامُ” انتهى .

أما إسماعيل ، فهو ابن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام ، فهو عم يعقوب ، فظاهر أنه ليس من بني إسرائيل .

وأما لوط عليه السلام  فكونه هو وأولاده ليسوا من بني إسرائيل أظهر من إسماعيل ، لأن المقطوع به أنه ليس من ذرية إبراهيم .

قال ابن جرير رحمه الله (9/381) :

“وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ يَقُولُ : وَهَدَيْنَا لِمِثْلِ الَّذِي هَدَيْنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مِنَ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ ، فَوَفَّقْنَاهُ لَهُ : نُوحًا مِنْ قَبْلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ .

وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ ، وَالْهَاءُ الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ مِنْ ذِكْرِ نُوحٍ ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَرَ فِي سِيَاقِ الآيَاتِ الَّتِي تَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ لُوطًا ، فَقَالَ : وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ لُوطًا لَمْ يَكُنْ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْمَعِينَ .

فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَكَانَ مَعْطُوفًا عَلَى أَسْمَاءِ مَنْ سَمَّيْنَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ ؛ كَانَ لاَ شَكَّ أَنَّهُ لَوْ أُرِيدَ بِالذُّرِّيَّةِ ذُرِّيَّةَ إِبْرَاهِيمَ ، لَمَا دَخَلَ يُونُسُ وَلُوطٌ فِيهِمْ .

وَلاَ شَكَّ أَنَّ لُوطًا لَيْسَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ ، وَلَكِنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ ، فَلِذَلِكَ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ الْهَاءُ فِي (الذُّرِّيَّةِ) مِنْ ذِكْرِ نُوحٍ” انتهى .

والمشهور عند المؤرخين ، أن لوطا ابن أخي إبراهيم عليهما الصلاة والسلام ، أي أن إبراهيم عليه السلام يكون عمه .

قال ابن كثير (3/444) :

“ولوط هو ابن هاران بن آزر، وهو ابن أخي إبراهيم الخليل، عليهما السلام، وكان قد آمن مع إبراهيم، عليه السلام، وهاجر معه إلى أرض الشام، فبعثه الله تعالى إلى أهل “سَدُوم” وما حولها من القرى، يدعوهم إلى الله، عز وجل” انتهى .

وبناء على هذا ؛ فلوط عليه السلام وأولاده ليسوا من بني إسرائيل قطعًا ، لما تقدم من أن بني إسرائيل هم ذرية يعقوب عليه السلام فقط .

والله أعلم .

ذات صلة
لا أثر لكتمان المرأة سنها الحقيقي على صحة العقد
أنا خالتي عندها 35 سنة، وكانت مخطوبة أكثر من مرة، ولم يحدث الزواج، ثم تقدم لها إنسان محترم جدا، ولكن...
المزيد »
الأخ إن بلغ الحلم فهل يصلح لولاية تزويج أخته
هل يمكن للذي احتلم حديثا " وعمره 14 سنة أن يكون وليا" لأخته في عقد النكاح إذا كان الأب متوفى والأجداد...
المزيد »
نكاح الخادمة
هل يجوز نكاح الخادمات؟ وإذا كان يجوز، فهل يوجد شروط؟
المزيد »
مسائل في التوكيل في عقد النكاح
لدي سؤال حول النكاح، انا أعمل مأذونا في كتابة عقود النكاح، وسؤالي هو: هل يشترط علي أن أسال البنت هل هي...
المزيد »
حكم زواج الثيب بدون ولي
أعرف امرأة قد طُلقت، ثم أتعبها أهلها في بيتهم بعدما رجعت إليهم، فهربت إلى منزل أصحابها، ثم تزوجت بابنهم،...
المزيد »
حكم زواج المرأة بدون ولي عملا بمذهب الأحناف
أنا فتاة أبلغ 22 سنة، أعيش في مصر، أنا مصرية. وقد قمت بتزويج نفسي بدون ولي، على المذهب الحنفي، ببلدي؛...
المزيد »
حجة الحنابلة في وجوب تقدم الإيجاب على القبول في عقد النكاح
ما هو الدليل الشرعي من الكتاب أو السنة الذي يستند عليه الحنابلة في قولهم أن الإيجاب يجب أن يكون من ولي...
المزيد »
دخل بامرأة بعد إقامة زفاف قرأت فيه الفاتحة
ما حكم الشرع في سيدة مطلقة تزوجت برجل متزوج، وهي تعيش معه الآن في بيت دون عقد الزواج، علما أنه طلب يدها...
المزيد »
انتحلت شخصية أختها ووقعت عنها عقد زواجها
لي أخت تقطن في بلد أجنبي، ولكي تعود إلى الوطن الأم لابد أن تتزوج حتى يسمح لها بالذهاب والعودة، والزواج...
المزيد »
مسألة حول الوكالة في الزواج
الزواج بالوكالة في بلدي يتم علي النحو التالي ومن غير حضور الزوج: في مسجد يأتي وكيل المرأة- أبوها أو عمها...
المزيد »
هل يشترط الولي ليصح نكاح الرجل
سؤالي هو هل الولي للرجل شرط من شروط النكاح؟ وهل غيابه يفسد صحة النكاح ؟ و جزاكم الله عنا كل خير.
المزيد »
لا تزوج المرأة نفسها ولو كانت كتابية
هل للكتابية أن تقوم بتزويج نفسها لمسلم إذا رفض القاضي تزويجهما لأسباب قانونية تتعلق بضرورة حصولها على...
المزيد »
لابد من الولي للمرأة بكرا كانت أم ثيبا
أنا أريد الزواج من امرأة عمرها 34 سنة ومطلقة، وعندها بنت، وأنا عمري 23 سنة ولم أتزوج من قبل، ولكنها يوجد...
المزيد »
موافقة المرأة على الزواج من رجل حياء من أهلها ليس إكراها ضرورة
الشبكة الإسلامية، قسم الفتوى: أنا من متابعي الشبكة والمستفيدين منها، ولي سؤال يؤرقني ورجائي أن أجد منكم...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك