لا تميز بين القصة البيضاء والصفرة وتنتظر حتى اليوم الخامس عشر لتغتسل

أنا امرأة لا أُمَيِّز جيدًا بين القصة البيضاء والصفرة. عادةً أنتظر حتى أرى سائلًا أبيض وأغتسل، لكن أحيانًا أجد على المنديل أن السائل يميل للصفرة. اطّلعت على كلام بعض المشايخ بأن أقصى مدة للحيض...

لا تميز بين القصة البيضاء والصفرة وتنتظر حتى اليوم الخامس عشر لتغتسل

س
أنا امرأة لا أُمَيِّز جيدًا بين القصة البيضاء والصفرة. عادةً أنتظر حتى أرى سائلًا أبيض وأغتسل، لكن أحيانًا أجد على المنديل أن السائل يميل للصفرة. اطّلعت على كلام بعض المشايخ بأن أقصى مدة للحيض هي 15 يومًا، وبناءً على ذلك أخاف أن أصوم القضاء في يوم قد يكون من الحيض. فصرت أفعل الآتي: عند نزول الحيض، أستمر في الانتظار حتى اليوم الخامس عشر، ثم أغتسل في اليوم الخامس عشر، وأصوم في اليوم السادس عشر قضاءً. سؤالي: هل صيامي بهذه الطريقة صحيح، أم يجب أن أُكمِل الخمسة عشر يومًا، ثم أغتسل في اليوم السادس عشر، وأصوم في اليوم السابع عشر؟ وأعيد ما سبق قضاؤه؟ علماً أنني كثيرًا ما أُعيد قضاء الصيام بسبب الوسوسة والخوف من عدم صحة العبادة. جزاكم الله خيرًا.
جــــ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا كانت الصفرة تستمر متصلة بالدم حتى يتجاوز مجموع المدة خمسة عشر يومًا، فأنت مستحاضة، فعليك أن تجلسي عادتك السابقة قبل الاستحاضة، وما زاد عليها يكون استحاضة، فإن لم تكن لك عادة سابقة، فاعملي بالتمييز، فما ميزت فيه صفة دم الحيض بلونه، وريحه، والألم المصاحب لخروجه، فإنك تعدينه حيضًا، وما بعده يكون استحاضة، وإن لم يكن لك عادة، ولا تمييز، فاجلسي من الشهر ستة أيام، أو سبعة تعدينها حيضًا، وتغتسلين بعدها، ويكون الزائد استحاضة، ولا تنتظري كل شهر حتى تمر خمسة عشر يومًا، بل متى ما تجاوز الدم وما اتصل به من صفرة وكدرة مدة الخمسة عشر يومًا في مرة، فقد ثبت كونك مستحاضة، فتفعلين ما ذكرناه، وانظري الفتوى: 156433.

وفي أيام الاستحاضة؛ فإنك تتوضئين لكل صلاة، وتصومين القضاء، وغير ذلك، ولك جميع أحكام الطاهرات.

وعليك أن تتجاهلي الوساوس، ولا تبالي بها، ولا تعيريها اهتمامًا، فإن الاسترسال مع الوساوس يفضي إلى شر عظيم، وانظري الفتوى: 51601.

والله أعلم.

ذات صلة
لا أثر لكتمان المرأة سنها الحقيقي على صحة العقد
أنا خالتي عندها 35 سنة، وكانت مخطوبة أكثر من مرة، ولم يحدث الزواج، ثم تقدم لها إنسان محترم جدا، ولكن...
المزيد »
الأخ إن بلغ الحلم فهل يصلح لولاية تزويج أخته
هل يمكن للذي احتلم حديثا " وعمره 14 سنة أن يكون وليا" لأخته في عقد النكاح إذا كان الأب متوفى والأجداد...
المزيد »
نكاح الخادمة
هل يجوز نكاح الخادمات؟ وإذا كان يجوز، فهل يوجد شروط؟
المزيد »
مسائل في التوكيل في عقد النكاح
لدي سؤال حول النكاح، انا أعمل مأذونا في كتابة عقود النكاح، وسؤالي هو: هل يشترط علي أن أسال البنت هل هي...
المزيد »
حكم زواج الثيب بدون ولي
أعرف امرأة قد طُلقت، ثم أتعبها أهلها في بيتهم بعدما رجعت إليهم، فهربت إلى منزل أصحابها، ثم تزوجت بابنهم،...
المزيد »
حكم زواج المرأة بدون ولي عملا بمذهب الأحناف
أنا فتاة أبلغ 22 سنة، أعيش في مصر، أنا مصرية. وقد قمت بتزويج نفسي بدون ولي، على المذهب الحنفي، ببلدي؛...
المزيد »
حجة الحنابلة في وجوب تقدم الإيجاب على القبول في عقد النكاح
ما هو الدليل الشرعي من الكتاب أو السنة الذي يستند عليه الحنابلة في قولهم أن الإيجاب يجب أن يكون من ولي...
المزيد »
دخل بامرأة بعد إقامة زفاف قرأت فيه الفاتحة
ما حكم الشرع في سيدة مطلقة تزوجت برجل متزوج، وهي تعيش معه الآن في بيت دون عقد الزواج، علما أنه طلب يدها...
المزيد »
انتحلت شخصية أختها ووقعت عنها عقد زواجها
لي أخت تقطن في بلد أجنبي، ولكي تعود إلى الوطن الأم لابد أن تتزوج حتى يسمح لها بالذهاب والعودة، والزواج...
المزيد »
مسألة حول الوكالة في الزواج
الزواج بالوكالة في بلدي يتم علي النحو التالي ومن غير حضور الزوج: في مسجد يأتي وكيل المرأة- أبوها أو عمها...
المزيد »
هل يشترط الولي ليصح نكاح الرجل
سؤالي هو هل الولي للرجل شرط من شروط النكاح؟ وهل غيابه يفسد صحة النكاح ؟ و جزاكم الله عنا كل خير.
المزيد »
لا تزوج المرأة نفسها ولو كانت كتابية
هل للكتابية أن تقوم بتزويج نفسها لمسلم إذا رفض القاضي تزويجهما لأسباب قانونية تتعلق بضرورة حصولها على...
المزيد »
لابد من الولي للمرأة بكرا كانت أم ثيبا
أنا أريد الزواج من امرأة عمرها 34 سنة ومطلقة، وعندها بنت، وأنا عمري 23 سنة ولم أتزوج من قبل، ولكنها يوجد...
المزيد »
موافقة المرأة على الزواج من رجل حياء من أهلها ليس إكراها ضرورة
الشبكة الإسلامية، قسم الفتوى: أنا من متابعي الشبكة والمستفيدين منها، ولي سؤال يؤرقني ورجائي أن أجد منكم...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك