حكم من نزل منها دم دفعة واحدة في غير وقت العادة ثم انقطع؟

ما حكم من نزلت منها كمية من الدم دفعة واحدة في نهار رمضان, ثم انقطع الدم بعد ذلك, ولم يكن هذا وقت عادتها، مع العلم أنني حِضت من قبل مرتين في الشهر؛ نتيجة الطقس...

حكم من نزل منها دم دفعة واحدة في غير وقت العادة ثم انقطع؟

س
ما حكم من نزلت منها كمية من الدم دفعة واحدة في نهار رمضان, ثم انقطع الدم بعد ذلك, ولم يكن هذا وقت عادتها، مع العلم أنني حِضت من قبل مرتين في الشهر؛ نتيجة الطقس الحار والضغط؟ وهل ما رأيته يعتبر حيضًا يجب الاغتسال منه أم لا؟ وإن لم يكن حيضًا، فإنني قد أفطرت هذا اليوم لظني أنه حيض, فهل تجب عليّ مع القضاء الكفارة؟
جــــ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فهذه الكمية من الدم -إن كانت في زمن يصلح أن تكون فيه حيضًا، بأن كان مجموع مدتها مع ما قبلها من دم، وما تخللهما من نقاء، لا يزيد على خمسة عشر يومًا-، فهي حيض، يجب الاغتسال بعد انقطاعه.

وأما إن رأيت هذا الدم في زمن لا يصلح أن يكون فيه حيضًا -بأن كان مجموع مدته مع ما قبله من دم وما بينهما من نقاء يزيد على خمسة عشر يوما، ولم يفصل بين الدمين ثلاثة عشر يومًا، فأكثر-، فهو دم استحاضة، وليس بحيض.

وأما إن فصل بين الدمين ثلاثة عشر يومًا، فأكثر: ففي كون هذا الدم حيضًا خلاف، فرآه المالكية حيضًا، ووافقهم شيخ الإسلام ابن تيمية، ولم يعده حيضًا الجمهور، والأحوط الاغتسال منه؛ خروجًا من الخلاف.

فعليك أن تنظري في وقت انقطاع دمك من الحيضة السابقة والتي رأيتها في رمضان، ثم تنظري في وقت معاودة الدم المذكور، فإن كان مجموعهما لا يزيد على خمسة عشر يومًا، فهو دم تابع للحيضة السابقة، فيفسد الصوم، ويوجب الاغتسال.

وإن كان مجموعهما يزيد على خمسة عشر يومًا، ولم يكن بينهما أقل الحيض، وهو ثلاثة عشر يومًا، فهو استحاضة.

وإن كان بينهما ثلاثة عشر يومًا، فأكثر، ففيه الخلاف المذكور.

وما دمت قد أفطرت هذا اليوم، فعليك القضاء بكل حال، ولا تلزمك كفارة؛ لأنها لا تجب إلا في الفطر بالجماع.

ولأنك إنما أفطرت متأولة، تظنين أنك حائض.

ومن ثم؛ فنرجو ألا يكون عليك إثم بكل حال، وقد وضح لك مما بيناه الحال التي تعتبرين فيها هذا الدم حيضًا، والتي تعتبرينه فيها استحاضة.

والله أعلم.

ذات صلة
لا أثر لكتمان المرأة سنها الحقيقي على صحة العقد
أنا خالتي عندها 35 سنة، وكانت مخطوبة أكثر من مرة، ولم يحدث الزواج، ثم تقدم لها إنسان محترم جدا، ولكن...
المزيد »
الأخ إن بلغ الحلم فهل يصلح لولاية تزويج أخته
هل يمكن للذي احتلم حديثا " وعمره 14 سنة أن يكون وليا" لأخته في عقد النكاح إذا كان الأب متوفى والأجداد...
المزيد »
نكاح الخادمة
هل يجوز نكاح الخادمات؟ وإذا كان يجوز، فهل يوجد شروط؟
المزيد »
مسائل في التوكيل في عقد النكاح
لدي سؤال حول النكاح، انا أعمل مأذونا في كتابة عقود النكاح، وسؤالي هو: هل يشترط علي أن أسال البنت هل هي...
المزيد »
حكم زواج الثيب بدون ولي
أعرف امرأة قد طُلقت، ثم أتعبها أهلها في بيتهم بعدما رجعت إليهم، فهربت إلى منزل أصحابها، ثم تزوجت بابنهم،...
المزيد »
حكم زواج المرأة بدون ولي عملا بمذهب الأحناف
أنا فتاة أبلغ 22 سنة، أعيش في مصر، أنا مصرية. وقد قمت بتزويج نفسي بدون ولي، على المذهب الحنفي، ببلدي؛...
المزيد »
حجة الحنابلة في وجوب تقدم الإيجاب على القبول في عقد النكاح
ما هو الدليل الشرعي من الكتاب أو السنة الذي يستند عليه الحنابلة في قولهم أن الإيجاب يجب أن يكون من ولي...
المزيد »
دخل بامرأة بعد إقامة زفاف قرأت فيه الفاتحة
ما حكم الشرع في سيدة مطلقة تزوجت برجل متزوج، وهي تعيش معه الآن في بيت دون عقد الزواج، علما أنه طلب يدها...
المزيد »
انتحلت شخصية أختها ووقعت عنها عقد زواجها
لي أخت تقطن في بلد أجنبي، ولكي تعود إلى الوطن الأم لابد أن تتزوج حتى يسمح لها بالذهاب والعودة، والزواج...
المزيد »
مسألة حول الوكالة في الزواج
الزواج بالوكالة في بلدي يتم علي النحو التالي ومن غير حضور الزوج: في مسجد يأتي وكيل المرأة- أبوها أو عمها...
المزيد »
هل يشترط الولي ليصح نكاح الرجل
سؤالي هو هل الولي للرجل شرط من شروط النكاح؟ وهل غيابه يفسد صحة النكاح ؟ و جزاكم الله عنا كل خير.
المزيد »
لا تزوج المرأة نفسها ولو كانت كتابية
هل للكتابية أن تقوم بتزويج نفسها لمسلم إذا رفض القاضي تزويجهما لأسباب قانونية تتعلق بضرورة حصولها على...
المزيد »
لابد من الولي للمرأة بكرا كانت أم ثيبا
أنا أريد الزواج من امرأة عمرها 34 سنة ومطلقة، وعندها بنت، وأنا عمري 23 سنة ولم أتزوج من قبل، ولكنها يوجد...
المزيد »
موافقة المرأة على الزواج من رجل حياء من أهلها ليس إكراها ضرورة
الشبكة الإسلامية، قسم الفتوى: أنا من متابعي الشبكة والمستفيدين منها، ولي سؤال يؤرقني ورجائي أن أجد منكم...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك