حكم الكدرة والصفرة إذا تجاوزت خمسة عشر يوما

حكم الكدرة والصفرة إذا تجاوزت خمسة عشر يوما

س
أنا جاءتني الدورة الشهرية يوم 17 رمضان، وأخذت 7 أيام تنزل علي بعدئذ بدأت تنزل إفرازات مخلوطة بدم، وسمعت أنا أن الإفرازات إذا خلطت بدم تعتبر حيضا، فجلست أنتظر حتى يخف الدم، وفي اليوم 13 و 14 و 15 بدأت تنزل إفرازات عادية، وأنا بدأت أوسوس في الطهر متى، فصرت أجلس حتى 15 يوما، ومنها أتأكد أن المدة انتهت وأني طهرت، وصارت الإفرازات لونها طبيعي، لكن في هذه المرة في نهاية اليوم 15 ومثل ما قلت أنها كانت في اليوم 13 و 14 و 15 إفرازات عادية، لما اغتسلت نهاية اليوم وبدأت أقضي الصلوات في الأيام التي كنت شاكة أني طاهرة فيها أو لا صليتها الحمد لله، ودخلنا اليوم 16 وصليت الفجر ولما أذن الظهر رحت أريد أن أتوضأ نزلت إفرازات حمراء بدم، وتوضأت وصليت ولما كملت يومي وصليت العصر والمغرب والعشاء ما نزل شيء، فما أدري أرجو أنكم ترشدوني أأصلي أم أنتظر؟ وهل هي استحاضة أم؟ وإذا نزلت كذلك بعدئذ أكمل الصلاة عادي لأني كثيرا أوسوس في الطهر وأجلس 15 يوما من أجل أن أتأكد. والله يجزيكم خيرا.
جــــ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فحكم الصفرة والكدرة قد بيناه في فتاوى سابقة, ورجحنا أنها تعد حيضًا إذا كانت متصلة بالدم أو كانت في مدة العادة، وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 117502.

وعليه؛ فما دامت تلك الإفرازات المخلوطة بالدم أتتك متصلة بالحيض دون أن يفصل بينهما طهر، فإنها من الحيض، ويستمر لها ذلك الحكم حتى تتجاوز مع مجموع أيام الدم 15 يوما، فتصبح استحاضة.

وأنت قد ذكرت أنها توقفت عنك في اليوم 13 حيث بدأت تأتيك فيه إفرازات عادية، وبالتالي، فإن لك حكم الحائض في كل الفترة التي سبقت ذلك، وأما في اليوم الثالث عشر وما بعده فلك حكم الطاهر.

وكان عليك أن تغتسلي عندما توقفت عنك الإفرازات المعدودة من الحيض وتصلي صلواتك وتفعلي كل أحكام الطاهرات، وحيث لم تفعلي ذلك فعليك قضاء صلوات تلك الأيام وصيامها.

وأما ما رايته في اليوم 16 فهو استحاضة ـ لا يمنع صلاة ولا صياما ولا غيرهما مما هو محظور على الحائض ـ لأنه لا يمكن أن يضاف إلى الدم السابق ولا يصح أن يكون حيضا جديدا.

وراجعي الفتوى رقم: 156433، حول بعض أحكام المستحاضة.

والله أعلم.

ذات صلة
لا أثر لكتمان المرأة سنها الحقيقي على صحة العقد
أنا خالتي عندها 35 سنة، وكانت مخطوبة أكثر من مرة، ولم يحدث الزواج، ثم تقدم لها إنسان محترم جدا، ولكن...
المزيد »
الأخ إن بلغ الحلم فهل يصلح لولاية تزويج أخته
هل يمكن للذي احتلم حديثا " وعمره 14 سنة أن يكون وليا" لأخته في عقد النكاح إذا كان الأب متوفى والأجداد...
المزيد »
نكاح الخادمة
هل يجوز نكاح الخادمات؟ وإذا كان يجوز، فهل يوجد شروط؟
المزيد »
مسائل في التوكيل في عقد النكاح
لدي سؤال حول النكاح، انا أعمل مأذونا في كتابة عقود النكاح، وسؤالي هو: هل يشترط علي أن أسال البنت هل هي...
المزيد »
حكم زواج الثيب بدون ولي
أعرف امرأة قد طُلقت، ثم أتعبها أهلها في بيتهم بعدما رجعت إليهم، فهربت إلى منزل أصحابها، ثم تزوجت بابنهم،...
المزيد »
حكم زواج المرأة بدون ولي عملا بمذهب الأحناف
أنا فتاة أبلغ 22 سنة، أعيش في مصر، أنا مصرية. وقد قمت بتزويج نفسي بدون ولي، على المذهب الحنفي، ببلدي؛...
المزيد »
حجة الحنابلة في وجوب تقدم الإيجاب على القبول في عقد النكاح
ما هو الدليل الشرعي من الكتاب أو السنة الذي يستند عليه الحنابلة في قولهم أن الإيجاب يجب أن يكون من ولي...
المزيد »
دخل بامرأة بعد إقامة زفاف قرأت فيه الفاتحة
ما حكم الشرع في سيدة مطلقة تزوجت برجل متزوج، وهي تعيش معه الآن في بيت دون عقد الزواج، علما أنه طلب يدها...
المزيد »
انتحلت شخصية أختها ووقعت عنها عقد زواجها
لي أخت تقطن في بلد أجنبي، ولكي تعود إلى الوطن الأم لابد أن تتزوج حتى يسمح لها بالذهاب والعودة، والزواج...
المزيد »
مسألة حول الوكالة في الزواج
الزواج بالوكالة في بلدي يتم علي النحو التالي ومن غير حضور الزوج: في مسجد يأتي وكيل المرأة- أبوها أو عمها...
المزيد »
هل يشترط الولي ليصح نكاح الرجل
سؤالي هو هل الولي للرجل شرط من شروط النكاح؟ وهل غيابه يفسد صحة النكاح ؟ و جزاكم الله عنا كل خير.
المزيد »
لا تزوج المرأة نفسها ولو كانت كتابية
هل للكتابية أن تقوم بتزويج نفسها لمسلم إذا رفض القاضي تزويجهما لأسباب قانونية تتعلق بضرورة حصولها على...
المزيد »
لابد من الولي للمرأة بكرا كانت أم ثيبا
أنا أريد الزواج من امرأة عمرها 34 سنة ومطلقة، وعندها بنت، وأنا عمري 23 سنة ولم أتزوج من قبل، ولكنها يوجد...
المزيد »
موافقة المرأة على الزواج من رجل حياء من أهلها ليس إكراها ضرورة
الشبكة الإسلامية، قسم الفتوى: أنا من متابعي الشبكة والمستفيدين منها، ولي سؤال يؤرقني ورجائي أن أجد منكم...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك