انتظري حتى يتجاوز ما أصابه من ابتلاءات

الخلاصة:

إن كان ذا خلق ودين فالأولى والذي ننصحك به هو انتظاره حتى يتجاوز ما أصابه من ابتلاءات وإن تركك فلعل ذلك خير لك، لكن إن كان سبب تركه إياك هو التشاؤم والتطير فلا يجوز له ذلك إذ لا طيرة في الإسلام. وقولك: إن القدر ضدك خطأ لأنك لا تدرين ما هو الأخير لك من الزواج بذلك الفتى أو عدمه، ولأن أمر المؤمن كله له خير.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن كان ذا خلق ودين فالأولى والذي ننصحك به هو انتظاره وعدم العجلة عليه حتى يدبر أمره، وإن أعرض عنك واختار ترك الزواج بك فلعل في ذلك خيرا لك، والمرء لا يعلم خيره من شره. قال تعالى: وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ {البقرة: 216} ومن هنا يتبين لك خطأ قولك: إن القدر ضدك، فأمر المؤمن كله له خير إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. كما قال صلى الله عليه وسلم

فاحمدي الله عز وجل على ما كان، واعلمي أن ذلك الرجل أجنبي عنك لا تجوز لك الخلوة به أو إقامة علاقة عاطفية معه ولو كانت بغرض الزواج.

وأما كونه تشاءم منك أو تعتقدين أنك شؤم عليه فلا يجوز ذلك لأن التطير في الإسلام محرم، وشؤم المرأة الوارد في الحديث قد سبق بيان المراد منه في الفتوى رقم:71059، 14326، 61432، وتراجع الفتوى رقم: 9463.

والله أعلم.