الوسيلة الصحيحة لحصول المحبة بين الزوجين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الوسيلة المثلى لحصول المحبة بين الزوجين هي التزامهما بشرع لله فإن المطيع لله يحبه الله، ويستجيب دعاءه، ويحببه لخلقه.

فعليكم بالالتزام بالطاعات المفروضة والاكثار من النوافل. وفي الحديث: إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله يحب فلانا فأحبه فيحب جبريل فينادي في أهل السماء أن الله يحب فلانا فأحبوه فيجب أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض. رواه البخاري. وفي الحديث القدسي” من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع بعه وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه. رواه البخاري.

ومن الوسائل المشروعة المرغب فيها: المعاشرة الحسنة، والصبر على الأذى، ودفع السيئة بالحسنة، وإفشاء السلام، والتهادي. فقد قال الله تعالى: وعا شروهن بالمعروف. وقال تعالى: وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ {فصلت:34}. وفي الحديث لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم. رواه مسلم. وفي الحديث: تهادوا تحابوا. رواه مالك والبخاري في الأدب وأبو يعلى والبيهقي. وحسنه الألباني.

ومنها: البعد عن المعاصي فإن المعاصي سبب للحرمان، وسبب لوقوع البغضاء بين الناس، فقد عاقب الله النصارى بها لما عصوا وكفروا، كما قال تعالى: وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ {المائدة: 14}. وفي الحديث: ما تواد اثنان فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما. رواه البخاري في الأدب وصححه الألباني والأرناؤط. وفي الحديث: أن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. رواه أحمد وابن حبان والحاكم وحسنه الألباني والأرناؤط.

ومنها: تجمل كل منهما للآخر، وحرصه ألا يرى رفيقه منه، ولا يشم إلا شيئا طيبا.

ومنها: تعرف كل منهما على ما يدخل السرور إلى قلب صاحبه فيفعله له.

هذا؛ ولا نعلم دعاء معينا ولا آيات محدودة ثبت الدعاء بها لتحقيق المحبة بين الزوجية إلا أنه نص أهل العلم على جواز دعاء العبد ربه مبا شاء من خيرا الدنيا والآخرة.

قال خليل في مختصره في الفقه المالكي: ودعا بما أحب وأن لدينا. ويشهد لهذا ما في الحديث: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع. رواه الدارمى وصححه حسين سليم أسد سنده.

وراجع في موضوع شمس المعارف وتحديد عدد معين من قراءة يس لقضاء الحاجات وغير ذلك الفتاوى التالية أرقامها مع احلاتها: 47331 ، 15070 ، 23784 ، 49629 ،52165 ، 54646 .

والله أعلم.