الصلاة عن الأموات وما الذي يشرع إهداؤه لهم من القربات

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا يشرع لأمك ولا لغيرها أن تقضي الصلوات عن جدك المتوفى، إذ لا يشرع قضاء الصلاة عن الميت كما بيناه في الفتوى رقم: 128185, والفتوى رقم 8132, وأما ما الذي يجوز إهداؤه لهم فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن أي قربة يفعلها المسلم يمكن أن يهدي ثوابها للميت وينتفع بها بإذن الله، كما أنهم ينتفعون بالدعاء لهم والاستغفار والصدقة عنهم باتفاق العلماء كما بيناه في الفتوى رقم: 120812والفتاوى المرتبطة بها , ولا ينبغي فيما نرى أن تنووا في كل قربة أن يكون ثوابها للميت إذ قد يترتب على ذلك حرمانكم من ثواب الطاعة، فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن من أهدى ثواب الطاعة لغيره فإن ثوابها ينتقل ولا ثواب فيها للمهدي كما بيناه في الفتوى رقم: 33440, ولم يكن من هدي السلف أنهم إذا عملوا النوافل أشركوا غيرهم معهم في الثواب، وذهب إلى فعل ذلك طائفة من المتأخرين.

قال ابن عابدين الحنفي: الأفضل لمن يتصدق نفلاً أن ينوي لجميع المؤمنين والمؤمنات، لأنها تصل إليهم، ولا ينقص من أجره شيء. اهـ.

ولا شك أن الأولى الاقتصار على ما جرى عليه السلف كما قدمنا، فالخير كل الخير في الاتباع، والشر كل الشر في الابتداع، والعبادات مبناها على التوقيف, وانظري الفتوى رقم: 112409.

والله أعلم.