الراجح هو جواز الزواج من الزانية بعد توبتها

Picture of عبد الله الشريف

عبد الله الشريف

رجاء إعداد سيرة مهنية مختصرة لوضعها مع مقالات الكاتب
‏أنا امرأة أشعر بالخوف، وأبتعد ‏عن معاشرة زوجي حاليا بسبب ‏فتاوى متناقضة منكم!!! ‏ فقد تزوجت بعد أن تبت من الزنا ‏في فترة الخطوبة، وعقدنا العقد ‏الشرعي بعد التوبة، واستبراء الرحم؛ ‏لاتباع الأحوط في...

الراجح هو جواز الزواج من الزانية بعد توبتها

س
‏أنا امرأة أشعر بالخوف، وأبتعد ‏عن معاشرة زوجي حاليا بسبب ‏فتاوى متناقضة منكم!!! ‏ فقد تزوجت بعد أن تبت من الزنا ‏في فترة الخطوبة، وعقدنا العقد ‏الشرعي بعد التوبة، واستبراء الرحم؛ ‏لاتباع الأحوط في نكاح الزانية، لكني ‏شككت قبل العقد في صحه إبرام ‏العقد لكون المذهب الإباضي رفض ‏زواجنا؛ لاستدلالهم بأثر ابن مسعود، ‏وعائشة، والبراء بتحريم نكاح الزانية ‏بمن زنا بها، لكن بعد أن قرأت ‏فتوى منكم بأن ابن مسعود، وباقي ‏الصحابة حرموا نكاح الزاني بمن زنى ‏بها قبل التوبة فقط؛ لورود آثار ‏أخرى عن الصحابة بإباحة النكاح ‏بعد التوبة، فأنا صاحبة الفتوى ‏رقم:217171 أرسلت لكم لأتأكد ‏من صحة زواجي بمن زنا بي، ‏وأخبركم لخوفي أن ابن مسعود، ‏وعائشة، والبراء ورد عنهما أن من ‏زنا بامرأة ثم نكحها، فهما زانيان ‏أبدا. فطمأنتم قلبي بأن المقصود ‏بذلك إذا لم يتوبا، وأوردتم لي قول ‏ابن مسعود الذي يبيح نكاحنا، وأكدتم ‏لي أنه يقصد تحريم النكاح قبل ‏التوبة، وكذلك قرأت فتوى رقم: ‏‏16312 وفيها أيضا أوردتم قول ابن ‏مسعود المبيح للنكاح بعد التوبة، ‏وذكرتم للسائل ما يلي: وأما الحديث: ‏‏"أيما رجل زنا بامرأة ثم نكحها، فهما ‏زانيا أبدا" فلم نجده في كتب الحديث، ‏لا بسند صحيح، ولا بسند ضعيف، ‏بل ورد ما يخالف ذلك، ففي سنن ‏البيهقي، عن علقمة بن قيس أن رجلاً ‏أتى عبد الله بن مسعود -رضي الله ‏عنه- فقال: رجل زنى بامرأة، ثم ‏تاب وأصلح، أله أن يتزوجها؟ فتلا ‏هذه الآية: (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا ‏السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ‏وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ ‏رَحِيمٌ) [النحل:119]. قال: فرددها ‏عليه مراراً، حتى ظن أنه قد رخص ‏فيه. حينها اطمأن قلبي، وتزوجت من ‏زنا بي بعد توبتنا، واستبراء رحمي ‏بعد أن ارتحت لفتواكم، عندما علمت ‏منكم أن لابن مسعود قولا آخر يبيح ‏النكاح بعد التوبة، وإنما الخلاف في ‏صحة النكاح قبل التوبة، لكن رأيت ‏فتواكم رقم: 246145 وفيها الكلام ‏التالي: والثالثة ـ هل ‏الحرمة بين ‏الزاني والزانية مؤقتة أم مؤبدة؟ فقال ‏بالتأبيد طائفة من الصحابة كعائشة، ‏وابن مسعود. ‏ ‏ وخفت من عدم صحة نكاحي مرة ‏أخرى، فأرسلت لكم مرة أخرى فتوى ‏رقمها256600 أخبرتكم فيها أن ‏هناك قولا آخر لابن مسعود بأن ‏زواجنا حلال بعد التوبة، وأنتم الذين ‏أخبرتموني بذلك القول المبيح للنكاح ‏بعد التوبة لابن مسعود، في فتاواكم ‏أعلاه! فلماذا الآن تنكرون، وتقولون ‏إن ابن مسعود لم يرد عنه إلا تحريم ‏نكاحنا، وأنه لم يرد عنه أنه حلال بعد ‏التوبة؟ فهكذا قلتم لي: مَنْ كَرِهَ أَنْ ‏يَتَزَوَّجَهَا ـ وذكر ‏منهم عائشة، وابن ‏مسعود -رضي الله عنهما-، هذا وقد ‏صحح أثري عائشة، وابن مسعود ‏الشيخ غلام زكريا في كتابه: ما صح ‏من آثار الصحابة في الفقه: 3ـ ‏‏1001ـ ولا يعرف لهما قولا آخر في ‏كتب الآثار"!!!!! ‏ فهل عدم إيراد الشيخ غلام زكريا ‏لتلك الأحاديث يجعلها غير صحيحة؟ ‏فهناك أحاديث كثيرة حسنة، أو جيدة ‏لم يوردها في كتابه!‏ ‏ ثانيا: ألستم أنتم من أخبرني أنه يمكن ‏حمل قول عائشة، وابن مسعود، ‏والبراء على عدم صحة نكاح الزناة ‏قبل التوبة. فلم غيرتم رأيكم، وأنكرتم ‏أن يكون لهم قول آخر، خاصة أنه ‏ورد عنكم سابقا في الفتاوى أعلاه ‏قول آخر مبيح لابن مسعود؟ وكذلك ‏ورد عن عائشة أنها قالت في حديث ‏مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم ما ‏يلي: وروى الدارقطني، من حديث ‏الزهري، عن عروة، عن عائشة ‏قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم عن رجل زنى بامرأة، فأراد أن ‏يتزوجها، أو ابنتها فقال: لا يحرم ‏الحرام الحلال، إنما يحرم ما كان ‏بنكاح. فهذا دليل على أنه مباح، وأنه إن ‏كان محرما فهو محرم لنكاحهما قبل ‏التوبة؛ لقول الله: وحرم ذلك على ‏المؤمنين -أي نكاح البغايا، والزناة ‏فلو تابا فقد أصبحا مؤمنين، ‏ونكاحهما حلال!‏ ‏ وأيضا ورد مثل ذلك عن ابن ‏مسعود ففي (مصنف عبد الرزاق) ‏عن ابن سيرين قال: سئل ابن مسعود ‏عن الرجل يزني بالمرأة ثم ينكحها؟ ‏قال: «هما زانيان ما اجتمعا» قال: ‏فقيل لابن مسعود: أرأيت إن تابا؟ ‏قال: {وهو الذي يقبل التوبة عن ‏عباده ويعفو عن السيئات} [الشورى: ‏‏25]. قال: فلم يزل ابن مسعود ‏يرددها حتى ظننا أنه لا يرى به بأسا. ‏ وروى عبد الرزاق عن معمر عن ‏الحكم بن أبان قال: سألت سالم بن ‏عبد الله عن الرجل يزني بالمرأة ثم ‏ينكحها، فقال: سئل عن ذلك ابن ‏مسعود، فقال: {وهو الذي يقبل التوبة ‏عن عباده ويعفو عن السيئات}." ‏وكذلك قال همام بن الحارث: سئل ‏ابن مسعود عن الرجل يفجر بالمرأة ‏ثم يتزوجها؟ قال: لا بأس به، وقرأ: ‏‏(وهو الذي يقبل التوبة عن عباده) ‏الآية. رواه ابن جرير، وابن أبي حاتم ‏من حديث شريك القاضي، عن ‏إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم ‏النخعي، عن همام فذكره . . ..‏ ويمكن حمل أثر عائشة، وابن ‏مسعود، والبراء على من لم يتب من ‏زناه، وقد روي عن ابن مسعود ما ‏يؤيد ذلك، وذكر ذلك أيضا، من ‏طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا ‏علي بن عبد الله، نا يحيى بن سعيد ‏القطان، نا شعبة، نا قتادة، والحكم بن ‏عتيبة، كلاهما عن سالم.
جــــ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الراجح عندنا أنه يجوز الزواج من الزانية إذا تابت، وهو ما أفتيناك به، ولم نرجح قولا غيره، ولم نتناقض في الفتوى. وغاية ما في الفتوى التي أشرت إليها، هي بالرقم: 246145 أننا نبهنا في النقطة الثالثة إلى أن هنالك قولا آخر مقابل لقول الجمهور الذين لا يشترطون التوبة من الزنا لجواز الزواج، ولم نذكر أنه ليس لعائشة وابن مسعود- رضي الله عنهما- قول آخر، فلا محل لقولك: ( وتقولون إن ابن مسعود لم يرد عنه إلا تحريم نكاحنا، وأنه لم يرد عنه أنه حلال بعد التوبة). فوصيتنا لك أن تهوني على نفسك، وأن تطمئني إلى صحة زواجك، وتحسني صحبة زوجك، ولا تجعلي للشيطان سبيلا إلى نفسك لينكد عليك حياتك.

وهذا الكتاب الذي أشرت إليه، ونسبته إلى الشيخ غلام زكريا، لا نعرفه، ولو صحت الرواية عن عائشة وابن مسعود فيمكن أن يكون المقصود بها قبل التوبة كما أسلفنا. ولا يلزم أن يكون هذا الرجل قد استقصى كل آثار الصحابة في الفقه في كتابه، فقد يكون قد فاتته بعض الآثار الصحيحة، ومنها ما قد يظن ضعفه ويكون صحيحا، أو حسنا.

والله أعلم.

ذات صلة
لا أثر لكتمان المرأة سنها الحقيقي على صحة العقد
أنا خالتي عندها 35 سنة، وكانت مخطوبة أكثر من مرة، ولم يحدث الزواج، ثم تقدم لها إنسان محترم جدا، ولكن...
المزيد »
الأخ إن بلغ الحلم فهل يصلح لولاية تزويج أخته
هل يمكن للذي احتلم حديثا " وعمره 14 سنة أن يكون وليا" لأخته في عقد النكاح إذا كان الأب متوفى والأجداد...
المزيد »
نكاح الخادمة
هل يجوز نكاح الخادمات؟ وإذا كان يجوز، فهل يوجد شروط؟
المزيد »
مسائل في التوكيل في عقد النكاح
لدي سؤال حول النكاح، انا أعمل مأذونا في كتابة عقود النكاح، وسؤالي هو: هل يشترط علي أن أسال البنت هل هي...
المزيد »
حكم زواج الثيب بدون ولي
أعرف امرأة قد طُلقت، ثم أتعبها أهلها في بيتهم بعدما رجعت إليهم، فهربت إلى منزل أصحابها، ثم تزوجت بابنهم،...
المزيد »
حكم زواج المرأة بدون ولي عملا بمذهب الأحناف
أنا فتاة أبلغ 22 سنة، أعيش في مصر، أنا مصرية. وقد قمت بتزويج نفسي بدون ولي، على المذهب الحنفي، ببلدي؛...
المزيد »
حجة الحنابلة في وجوب تقدم الإيجاب على القبول في عقد النكاح
ما هو الدليل الشرعي من الكتاب أو السنة الذي يستند عليه الحنابلة في قولهم أن الإيجاب يجب أن يكون من ولي...
المزيد »
دخل بامرأة بعد إقامة زفاف قرأت فيه الفاتحة
ما حكم الشرع في سيدة مطلقة تزوجت برجل متزوج، وهي تعيش معه الآن في بيت دون عقد الزواج، علما أنه طلب يدها...
المزيد »
انتحلت شخصية أختها ووقعت عنها عقد زواجها
لي أخت تقطن في بلد أجنبي، ولكي تعود إلى الوطن الأم لابد أن تتزوج حتى يسمح لها بالذهاب والعودة، والزواج...
المزيد »
مسألة حول الوكالة في الزواج
الزواج بالوكالة في بلدي يتم علي النحو التالي ومن غير حضور الزوج: في مسجد يأتي وكيل المرأة- أبوها أو عمها...
المزيد »
هل يشترط الولي ليصح نكاح الرجل
سؤالي هو هل الولي للرجل شرط من شروط النكاح؟ وهل غيابه يفسد صحة النكاح ؟ و جزاكم الله عنا كل خير.
المزيد »
لا تزوج المرأة نفسها ولو كانت كتابية
هل للكتابية أن تقوم بتزويج نفسها لمسلم إذا رفض القاضي تزويجهما لأسباب قانونية تتعلق بضرورة حصولها على...
المزيد »
لابد من الولي للمرأة بكرا كانت أم ثيبا
أنا أريد الزواج من امرأة عمرها 34 سنة ومطلقة، وعندها بنت، وأنا عمري 23 سنة ولم أتزوج من قبل، ولكنها يوجد...
المزيد »
موافقة المرأة على الزواج من رجل حياء من أهلها ليس إكراها ضرورة
الشبكة الإسلامية، قسم الفتوى: أنا من متابعي الشبكة والمستفيدين منها، ولي سؤال يؤرقني ورجائي أن أجد منكم...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك