الأفضل في حق المتوضئ أن يبدأ بغسل مقدمة العضو

عند غسل اليدين في الوضوء أقوم بغسل يدي من أطراف الأصابع إلى المرفقين، ومن ثم أغسلها مرة أخرى من المرفقين إلى أطراف الأصابع، ومن ثم أقلب يدي وأغسلها من أطراف الأصابع إلى المرفقين، فهل...

الأفضل في حق المتوضئ أن يبدأ بغسل مقدمة العضو

س
عند غسل اليدين في الوضوء أقوم بغسل يدي من أطراف الأصابع إلى المرفقين، ومن ثم أغسلها مرة أخرى من المرفقين إلى أطراف الأصابع، ومن ثم أقلب يدي وأغسلها من أطراف الأصابع إلى المرفقين، فهل هذه تعد غسلة واحدة أم إنها ثلاث غسلات؟ مع العلم أني مرة جربت وأنا أنظر للماء ووجدت أنه في كل غسلة يصل الماء إلى جميع اليد، ولكن احتياطًا أفعل هذا الشيء حتى أتأكد من وصول الماء إلى جميع اليد، فهل تعد هذه ثلاث غسلات أم إنها غسلة واحدة؟ وهل وضوئي صحيح؟ وهل يجوز الاستمرار على هذا الفعل أم لا؟ وجزاكم الله خيرًا.
جــــ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد تبين لنا من خلال أسئلة سابقة أن لديك بعض الوساوس, فلأجل ذلك ننصحك بالإعراض عنها, وعدم الالتفات إليها, فإن ذلك من أنفع علاج لها، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 3086.

ثم إذا كان الحال على ما ذكرت من كونك في كل غسلة من الثلاث تعمم الماء على ذراعك, فما فعلته يعتبر ثلاث غسلات, ويجوز لك فعله في وضوئك مستقبلًا, لكنه خلاف الأفضل, بل الأفضل في حق المتوضئ أن يبدأ بغسل مقدمة العضو حتي ينتهي إلى آخره, جاء في الشرح الكبير متحدثًا عن مستحبات الوضوء: (وبدء بمقدم رأسه) في المسح وكذا بقية الأعضاء يندب البدء بمقدمها. انتهى.

وقال النووي في المجموع: قال أبو القاسم الصيمري، وصاحبه الماوردي في الحاوي: يستحب أن يبدأ في غسل يديه من أطراف أصابعه، فيجري الماء على يده، ويدير كفه الأخرى عليها، مجريًا للماء بها إلى مرفقه، ولا يكتفي بجريان الماء بطبعه. انتهى.

وننبهك على أن تعميم العضو بغسلة يحصل به الفرض, أما الغسلة الثانية، والثانية فهما من السنن, ويجزئ الوضوء بدونهما, جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: أما غسل اليدين إلى المرفقين بعد غسل الوجه في الوضوء، فيغسل اليمنى إلى مرفقها ثلاث مرات، ويغسل اليسرى كذلك من أطراف أصابعها إلى مرفقها ثلاث مرات، كل منهما على انفرادهما، وإن اكتفى في كل منهما بغسلة واحدة أجزأه؛ لأنها هي الفرض، والغسلة الثانية، والثالثة في كلتيهما سنة، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله، وصحبه، وسلم.

وراجع المزيد في الفتوى رقم: 155365.

والله أعلم.

ذات صلة
لا أثر لكتمان المرأة سنها الحقيقي على صحة العقد
أنا خالتي عندها 35 سنة، وكانت مخطوبة أكثر من مرة، ولم يحدث الزواج، ثم تقدم لها إنسان محترم جدا، ولكن...
المزيد »
الأخ إن بلغ الحلم فهل يصلح لولاية تزويج أخته
هل يمكن للذي احتلم حديثا " وعمره 14 سنة أن يكون وليا" لأخته في عقد النكاح إذا كان الأب متوفى والأجداد...
المزيد »
نكاح الخادمة
هل يجوز نكاح الخادمات؟ وإذا كان يجوز، فهل يوجد شروط؟
المزيد »
مسائل في التوكيل في عقد النكاح
لدي سؤال حول النكاح، انا أعمل مأذونا في كتابة عقود النكاح، وسؤالي هو: هل يشترط علي أن أسال البنت هل هي...
المزيد »
حكم زواج الثيب بدون ولي
أعرف امرأة قد طُلقت، ثم أتعبها أهلها في بيتهم بعدما رجعت إليهم، فهربت إلى منزل أصحابها، ثم تزوجت بابنهم،...
المزيد »
حكم زواج المرأة بدون ولي عملا بمذهب الأحناف
أنا فتاة أبلغ 22 سنة، أعيش في مصر، أنا مصرية. وقد قمت بتزويج نفسي بدون ولي، على المذهب الحنفي، ببلدي؛...
المزيد »
حجة الحنابلة في وجوب تقدم الإيجاب على القبول في عقد النكاح
ما هو الدليل الشرعي من الكتاب أو السنة الذي يستند عليه الحنابلة في قولهم أن الإيجاب يجب أن يكون من ولي...
المزيد »
دخل بامرأة بعد إقامة زفاف قرأت فيه الفاتحة
ما حكم الشرع في سيدة مطلقة تزوجت برجل متزوج، وهي تعيش معه الآن في بيت دون عقد الزواج، علما أنه طلب يدها...
المزيد »
انتحلت شخصية أختها ووقعت عنها عقد زواجها
لي أخت تقطن في بلد أجنبي، ولكي تعود إلى الوطن الأم لابد أن تتزوج حتى يسمح لها بالذهاب والعودة، والزواج...
المزيد »
مسألة حول الوكالة في الزواج
الزواج بالوكالة في بلدي يتم علي النحو التالي ومن غير حضور الزوج: في مسجد يأتي وكيل المرأة- أبوها أو عمها...
المزيد »
هل يشترط الولي ليصح نكاح الرجل
سؤالي هو هل الولي للرجل شرط من شروط النكاح؟ وهل غيابه يفسد صحة النكاح ؟ و جزاكم الله عنا كل خير.
المزيد »
لا تزوج المرأة نفسها ولو كانت كتابية
هل للكتابية أن تقوم بتزويج نفسها لمسلم إذا رفض القاضي تزويجهما لأسباب قانونية تتعلق بضرورة حصولها على...
المزيد »
لابد من الولي للمرأة بكرا كانت أم ثيبا
أنا أريد الزواج من امرأة عمرها 34 سنة ومطلقة، وعندها بنت، وأنا عمري 23 سنة ولم أتزوج من قبل، ولكنها يوجد...
المزيد »
موافقة المرأة على الزواج من رجل حياء من أهلها ليس إكراها ضرورة
الشبكة الإسلامية، قسم الفتوى: أنا من متابعي الشبكة والمستفيدين منها، ولي سؤال يؤرقني ورجائي أن أجد منكم...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك